INTRODUCCIÓN A LAS CIENCIAS SOCIALES

°DATOS DE IDENTIFICACIÓN°

Guerrero Miriam Sarahí.

López Santiago Sabrina Estefanía.

Rincón Gallegos Karla Yunuén.

Quiroz Marín Dariana Lileny.

1°E.

Introducción a las Ciencias Sociales.
Prof. José Augusto Lozano Becerra.
Blog Digital.
Lunes 2 de Diciembre de 2019.

°SEGUNDA PARCIAL°

"MATERIALISMO HISTÓRICO Y ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO"

-Materialismo Histórico-

Es el estudio de la sociedad que parte de la manera en que se producen los bienes materiales. Sus bases son: la economía inglesa, la filosofía alemana y su praxis el socialismo utópico francés. 
Una estructura social es todo lo material de una sociedad: Valores, costumbres, creencias,  religión (lo impalpable que influye en la sociedad). 
La superestructura social son las características ideológicas, jurídicas y políticas de la sociedad. 
El trabajo es una actividad física intelectual realizada para obtener una remuneración (salario). 
La lucha de clases se refiere al enfrentamiento que se produce entre dos clases antagónicas cuando luchan por sus intereses; sus tres tipos son: económica, ideológica y política. 
Los modos de producción son la forma de producir bienes necesarios para la subsistencia. 
La evolución de la sociedad está dividida por etapas o por sus seis modos de producción. 
Marx en su obra El capital se enfoca a la economía y la crítica al sistema; también decía que un fenómeno social sólo puede ser comprendido estructuralmente y que todos los fenómenos sociales eran hechos históricos con relación y dependencia mutua. 
Se le nombra así a su doctrina ya que el estudio de la sociedad no debe partir de lo que los hombres dicen o piensan; sino, de cómo se producen los bienes materiales que requieren para la vida. 

-Etapas de Producción-

• Comunidad primitiva: 
• Conlleva mayor importancia política que teórica. 
• Estructura económica basada en caza, pesca, recolección y posteriormente la agricultura. 
• Apareció el sedentarismo que permite la acumulación de un cierto capital. 
• Su modo de producción es especulativo. 
• Contiene religiones: mitológicas, primitivas, naturalistas, etcétera. 
• Reparto de riqueza equitativo 
• Sociedad dividida en tribus, clanes y pueblos.

• Esclavismo: 
• Dos clases sociales: los esclavos y los dueños. 
• Los esclavos son los que realizan el trabajo y el principal medio de producción. 
• No reciben ningún pago o remuneración por su esfuerzo. 
• Hombres y mujeres propiedad de otros. 
• Abuso, explotación y falta de libertad. 
• Algunas actividades económicas desaparecen con el paso del tiempo.

• Feudalismo:
• Modo de producción: se basa en la explotación del trabajo directamente a través de la renta de la tierra a los siervos o de la distribución de las cosechas entre siervos y señores, quienes a cambio ofrecen protección en caso de invasión. 
• La tierra era la principal fuente de trabajo y de riqueza. 
• No se podía cazar animales, por lo que recurrían a: vegetales, frutas y animales de corral. Los siervos recibían pagos en las tiendas de raya.

• Capitalismo:
• Se refiere al sistema económico actual. 
• Existen dos clases: la burguesía y el proletariado. 
• Los medios de producción son privados. 
• Esquema económico de Libre Mercado.

 

• Socialismo:
• Hacer los trabajadores de los dueños de los medios de producción, no hay razón para existencia de contradicciones. 
• Su modo de producción es desconocido. 
• Rusia, China, Cuba, Vietnam. 
• La propiedad común de los medios de producción se convierte en propiedad Estatal por mecanismos de planeación nacional. 
• Hay restricciones.

-Estructural Funcionalismo-

• Breve Introducción:

Este modelo de realidad es un enfoque que presume que los elementos de una determinada estructura social son interdependientes entre sí .

Estructura: conjunto de relaciones que mantienen entre sí las partes de un todo.

Función: Actividad particular que realiza una persona de una cosa dentro de un sistema de elementos, personas, relaciones, etc., con un fin determinado.

• Conciencia Colectiva:

El individuo actúa racionalmente en sociedad y afecta las decisiones de cada uno de sus miembros. 

• Funcionalismo y sus Derivados:

Radcliffe-Brown: introduce en la sociología el concepto de sistema cómo partes de la sociedad relacionadas que no pueden entenderse separadas. 

Bronislaw Malinowski: era más de campo y se basó en una construcción orgánica donde todos necesitan de todos (roles y necesidades). 

Robert K. Merton: Unidad funcional de la sociedad, funcionalismo universal e indispensabilidad. 

• Versión Estructuralista:

No hay hechos sin estructuras y cualquier entidad de la realidad humana es una estructura. 

• Principios: 
1. Considera las sociedades como sistemas similares organismos biológicos . 
2. El grado de complejidad de una sociedad implica relaciones interdependientes. 
3. Todos los sistemas operan abiertamente y se relacionan con otros. 
4. Distingue nuestro historial de lo funcional. 
5. Una etapa social presupone todos los estados previos. 
6. Cambios inherentes, funcionales/estructurales, objetivos y aspiraciones. 
7. Equilibrio. 

• Herbert Spencer:

Se inspiró en la biología para su enfoque en el estudio en la sociedad, le interesa saber cómo se articula la estructura social, la interrelación de sus partes y sus funciones en relación con los demás y para todo el sistema. Escribió un libro llamado "México Antigüo". 

• Émile Durkheim:

Escribió "El suicidio" en 1897, decía que el individuo actúa racionalmente y se preocupa por entender cómo cambia la sociedad, el problema fundamental es el consenso y de ahí surgen otros conflictos sociales que generan el análisis de las sociedades humanas; aquí se engloban formas de sentir, pensar y actuar (conciencia colectiva). 

• Solidaridad Mecánica:

Solidaridad por similitud que domina una sociedad en la que los individuos difieren entre sí. 

• Solidaridad Orgánica:

El consenso es la unidad coherente de la colectividad y resulta de la diferenciación social creadora de la autonomía. 

• 5 Puntos Principales:
1. Hechos sociales considerados como cosas. 
2. Hechos sociales y normales generales. 
3. Morfología social. 
4. Causas y orígenes de hechos sociales. 
5. Demostrar hechos mediante la comparación.

-Anexos-

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-Opinión-

A nuestro parecer ambas teorías tienen su propia manera de ver la sociedad y como se comportan sus individuos en cuanto a la realidad. Estos modelos de funcionan para representar de forma simple, la realidad de algún fenómeno. Simplificar quiere decir hacer las cosas más simples limitándose a perspectivas distintas como las que presentan estos dos autores. A nuestro parecer, estas dos teorías tienen relación; y es que sencillamente, ambas tratan de explicar la sociedad, sus relaciones, cambios, modos de producción, cómo viven, cómo se desarrollan y cómo razonan igualmente.

"TEORÍA CRÍTICA Y COMPRENSIVA"

-Teoría Crítica/ de la Acción Social-

• Principio:

Max Weber afirma que no es la sociedad la influyen los individuos, sino, los individuos influyen en la sociedad a través de su liderazgo. 

• Conceptos:

Liderazgo: capacidad de un individuo de influir en las personas para establecer su forma de ser, hábitos, etc. 

Acción social: movimiento/acontecimiento motivado por el liderazgo de una persona al cual otros se suman. 

Poder: convencimiento o influencia de alguien sobre los demás. 

Legitimidad: aceptación y reconocimiento de valor de los integrantes de un grupo hacia un líder reconociendo su liderazgo. 

Cambio social: finalidad de las acciones sociales. 

Decisión racional: se identifican las posibles consecuencias de las acciones y se elige lo que más conviene de acuerdo a los objetivos, aunque corre peligro de ser instrumental. 

• Obras y sus ideas principales:

En la obra "La ética protestante y el espíritu del capitalismo" se analiza lo que ocurre en las sociedades protestantes frente a las católicas. Además de que el proceso de desarrollo es un asunto equilibrado entre organizaciones y decisiones personales. 

En "Economía y sociedad" se define la sociedad a partir de los individuos con diferentes formas de pensar, motivaciones y métodos de decisión. 

• Tipos ideales:
• Racional con arreglo a fines. 
• Racional con arreglo a valores. 
• Afectiva. 
• Tradicional. 

• Más a fondo:

• Weber no deja un espacio de la realidad social sin analizar. 
• Según Weber No es cierto que la estructura económica determina la superestructura ideológica, política y jurídica; es más bien la ideología. 
• Para Weber los individuos se relacionan por medio de sus decisiones personales y de las organizaciones que han construido. 
• Para Weber el mayor éxito del capitalismo en los países protestantes radica en su religión.

-Teoría Crítica/ de la Acción Comunicativa-

• Descripción:

Jürgen Habermas usa como bandera el lenguaje y la comunicación el diálogo puesto que son herramientas que determinan el comportamiento de la sociedad. Teoría moderna basada en el discurso para resolver problemas sociales a favor de la libertad e igualdad. La libertad de expresión se hace a partir de perspectivas y conciencia individual.

Habermas sostiene que sólo las democracias que descansan en el consenso libre y racional de los gobernados pueden respetar y preservar la unidad fundamental de los ciudadanos. Publicó su libro "Teoría de la acción comunicativa" en 1981.

• Conceptos:

Acción comunicativa: Proceso de dar y criticar razones para sostener o rechazar asuntos particulares. Define una racionalidad capaz, a través del discurso, dar a normas universales.

Consenso: adaptación de la colectividad y aceptación de la sociedad. 

Sociedad abierta y tolerante: aquella que sustenta que la sociedad es un asunto cultural y que la cultura puede determinar la sociedad. Tiene por objeto a los hombres en tanto productores de su propia forma histórica de vida. 
Las situaciones reales, que constituyen el punto de partida de la ciencia, no se consideran simplemente como datos verificables o predecibles; los objetos, las formas de percepción, las preguntas y el significado de sus respuestas son producto de la actividad del hombre y su poder. 
Su finalidad es la utilización sistemática de las disciplinas de investigación de las ciencias sociales en el desarrollo de una teoría materialista de la sociedad. 

• Condiciones del consenso: 
• Principio de universalización. 
• Validez reclamada por normas que se enfrentan aprobación. 
• El consenso sólo se alcanza si todos los participantes lo hacen libremente. 
• Legitimidad de pluralismo y diversidad de comunidades. 

• Reglas de la razón:
• A todo aquel que pueda hablar y actuar le es permitido participar en un discurso.
• Todos tienen permiso de cuestionar cualquier aserción.
• Todos tienen permiso de introducir cualquier aserción.
• Todos tienen permiso de expresar actitudes, deseos y necesidades.
• No se pueden restringir los derechos de un participante.

-Anexos-

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-Opinión-

Podemos afirmar que estas teorías son bastante diferentes y se puede apreciar simplemente con los conceptos que nos ofrece cada autor. Éstas dos teorías y las dos anteriores tienen como mayor diferencia sus contextos históricos, ya que los autores corresponden cada uno a épocas sumamente distintas y ubicadas de igual manera en distintos lugares del mundo.

-Evolución de las Organizaciones Sociales-

• Sociedad en el sentido:

• Moderno: grupo humano que comparte cultura, idioma, valores, etc.
• Estricto: parte de la convivencia de dos o más personas.
• Mercantil: en Estados Unidos sólo se requiere una persona para formar una sociedad.
• Civil: asociaciones/instituciones.

• Zoon Politikón:

Aristóteles considera al hombre un animal político. Este no puede vivir aislado, pues necesita convivir y relacionarse.

• Comunidad Gentilicia:
• Sociedad primitiva.
• No había propiedad privada.
• No Estado.
• GENS: base, grupos unidos por lazos de sangre y parentesco.

• Clanes: matriarcado, mujer líder de familia, descendencia materna, los caudillos eran la autoridad para la guerra y en tiempos de paz el Sache.

• Fratrías: unión de GENS/ clanes, celebraciones religiosas y deportivas, tenían un jefe político en común.

• Tribus: 2 fratrías conviviendo, conservaban a sus jefes pero tenían uno en común; mismo nombre (animal), dialecto y orden jerárquico.

• Confederaciones de tribus: varias tribus conviviendo entre sí, antesala de estado. 

• Salvajismo: 
• Hordas (30-40 hombres).
• Nómadas.
• Recolección de frutos, caza y pesca.
• No había restricción social.

• Clases sociales: 

Se clasificaba a la gente de acuerdo a su:

• actividad laboral.
• situación gubernamental.
• situación judicial.
• situación económica.
• rol.

°FIN DE LA SEGUNDA PARCIAL°

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